[原创]逃离北上广 就凭你也配

　　一
　　当时求种像条狗如今撸完嫌人丑，所谓“逃离北上广”不止是混不下去了那么简单，拔屌无情撒文艺泼是也。
　　人生在世，东迁西徙正常不过。“逃离北上广”精妙之处在于一个“逃”字，能够把狼狈之态说得如此文艺轻妙，这还真对得起咱应试教育这张脸。
　　更有傻逼营销公司一搞再搞“我出机票你逃离北上广”浪漫到脑梗的自嗨活动。一个人若混到连离开的勇气和机票都需要你来鼓励和代买的地步，这样的人离开北上广只怕连要饭都没路。
　　博大包容也好，藏污纳垢也罢，它就是个衣食谋生之所。要饭的都明白，北上广地铁口跪上一周可能比老家一个月来钱都多。
　　人不过还是种“逐水草而居”的动物罢了，北上广就是那种谈不上处处风吹草低见牛羊，屌丝却可以偶尔逆袭捉土鳖的广袤草原。
　　一没战争动乱，二没疫情病毒，三没地震大水，别动不动就他妈“逃”来“逃”去的跟北上广过不去。
　　要走就走，何必轻言“逃离”，这个字眼既不光彩也不文艺。
　　就算真要逃，那你就学好English逃远点，否则毫无悬念毫无意义。
　　人的际遇各有不同，生存压力哪里都有，哪里都不会小，对你不起的并不是北上广。
　　你真正要逃离的，或许是身为奴隶一直承受“三岁贯女”的硕鼠和“莫我肯顾”的残酷。但到底逃向哪里逃到多远才是没有苛政猛虎的乐土呢？
　　深受“溥天之下，莫非王土”观念束缚的古人也很纳闷，虽有着坚定的“逝将去女，适彼乐国”的心思，但似乎逃到哪都摆脱不了“王事靡盬，忧我父母”的命途。
　　后来改革开了放，普通人终于不用做“猪仔”就可以抵达“非王土”的资本主义彼岸。但又有人说：“如果你爱一个人，把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨一个人，把他送到纽约，因为那里是地狱。”
　　于是大家又蒙圈了，哪里不是强者的天堂弱者的地狱呢？
　　请别拿北欧说事好吗!
　　这就好比为了证明人死后是去了美好天堂的，以“人死了没有一个愿意活回来”这话做为论据一样，这尼玛让我怎么去求证它!

　　二
　　甚至连去纽约生活一圈都不是我能做到的，不过你倒可以去问问在那里待过的凤姐。
　　反正东京是实在不咋滴，除了热不说，还有赵佶、高俅、高衙内、牛二等一帮昏君贪官无赖胡搞瞎搞，搞得人心灰意冷直想逃。
　　是否因为上述祸害原因我不知，但是有几个原居东京的美艳妹子和她们的家人确实是待不住了，于是她们举家来到了她们认为可以活得好一点的小地方。
　　但是比马云还骨干的现实却依然是的无情冷峭的，那就是：在同一块腐烂的王土之上，不论你扎根在哪都长不出好苗苗。做为一个奴隶，在欲做大城市之奴隶而不得的情况下，来到小地方就可以过得好？你不知这里的生存套路别样残酷？
　　这几个妹子分别是金翠莲、阎婆惜、宋玉莲、白秀英。
　　巧得很，她们年龄相仿、姿色喜人、职业相似，更重要的是，她们离开帝都来到小地方后都混得不理想。
　　首先登场的是金翠莲和她老爹。因和父母来渭州投奔亲眷，不巧亲眷搬家到了南京，母亲又染病身故，后来遇上此间屠户镇关西，上演了大家都熟悉的故事。
　　其次是阎婆惜，也是一家三口自东京而来投奔山东一个官人失败。不想老头子得病死了，因求助宋江最后闹出了婆惜被杀的惨剧。
　　再次是宋玉莲，随父母来到江州琵琶亭酒馆卖唱为生，差点被李逵两个指头戳死。
　　最后是白秀英，和阎婆惜一样也是来到了郓城。她个人条件最好，却死得最惨，被雷横一枷“劈开了脑盖”“脑浆迸流，眼珠突出”。
　　如此一致的倒霉相，不管是因为作者跟从事带色彩的娱乐工作者有隙，还是他对逃离帝都的人不满，导致几位年轻女性悲剧命运的各异原因还是值得今天高喊逃离北上广的同学借鉴的。

　　三
　　常听得逃回北上广的同学抱怨，小地方太讲人情关系了，还是大城市规则公平点。
　　这话听着感觉彷佛没个阔亲朋在小地方罩着，等着自己的就是绝路。
　　不管你是不是，反正金翠莲是。计划投奔的亲眷搬南京去了，因此举目无亲直接挨了郑屠的欺凌，后来遇到鲁达出手相助那是走了狗屎运。
　　由此可见，想在小地方落脚谋生，不论是不是自己的故乡，去之前都要先掂量掂量自己的基因链跟县长、镇长、村长、校长之类的本地大人物先天相似度有多高。
　　如果没有，你爹你妈或者你自己和这些人后天积累出来的情感基因足够杠也OK。
　　这里不是在鼓励一个人想在小地方混就一定要靠人情关系的歪风邪念，而是说，在大城市也一个卵样。
　　阎婆惜的问题特殊却很普遍。
　　她老娘夸赞她，“我这女儿长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑，从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他!”
　　接着就是画风陡转，直接混到了一家人几乎揭不开锅，家里老头病故棺材都没钱买的地步。总结原因是这个叫做郓城的地方“不喜风流宴乐，因此不能过活”。
　　但是比较随后到达郓城的白秀英就会发现，情况可能不是这样。
　　忠实粉丝消费者李小二赞美白秀英“色艺双绝”“端的是好个粉头!”
　　而且市场反响强烈，“如今现在勾栏里说唱诸般品调，每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
　　由此可见，郓城人不仅不排斥曲艺娱乐，而且还很有千金一掷疯狂追星的消费力。
　　所以问题就来了，大家都是说唱艺人，又都在郓城混，咋就差距到一个没饭吃，一个当红辣子鸡呢？
　　最可能的原因只能有两个，要么是阎婆惜掌握的那套“风流宴乐”的说唱本领真心不是本地人喜欢的那款；要么就是阎婆惜她老娘其实一直在自我麻醉，其实阎婆惜并没那么优秀，却睡不着觉赖枕头，认为女儿不受欢迎的原因是本地人不懂欣赏。
　　但无论是哪个原因，在对比白秀英之后都可以得出这样的结论：阎婆惜这个在帝都混得似乎还行的人，到了郓城这个小地方竟然完全丧失了职业竞争力。
　　因此只要有人劝我：“你在广州混得这么差，回去吧。”我的回复一定是：“难道我回去靠卖腚眼为生吗？”
　　但阎婆惜毕竟不是我等糙老爷们，至少她还有的选择。
　　和不少离开北上广后生计乏力的妹子一样，赶紧嫁个家庭或个人条件不错的本地郎几乎成了唯一要务。
　　这里并不存在性别歧视的意思，我只是描述客观存在的事实。
　　小地方没什么大款供选择，因此男公务员绝对是首选。阎婆惜的老娘为阎婆惜抓住了宋江这个机会，于是阎婆惜做了宋江的外宅，母子从此也算是衣食无忧了。
　　但最严重的问题来了，就如同好些个离开北上广时日不久的同学，身体虽然已经在家乡小地方了，但心思却还在大都市。
　　那就是不甘心!不甘心自己这辈子就这样一眼望到头了。
　　再加上这桩婚姻原本就不符合自己的爱情期待，于是青春年少的阎婆惜没有熬到嫁鸡随鸡嫁狗随狗的世故年龄，每每找别扭，看哪哪不顺眼。出轨是正常迟早的，但最后为了追寻自己想要的生活勒索宋江而导致被杀，也算是积怨太久后的爆发吧。
　　阎婆惜的老娘也并非十分瞧得上宋江，但她意识转变得快，自己那点傲娇被宋江的性冷淡消磨殆尽，搞到最后放下了所有姿态，求着拖着宋江去和闺女阎婆惜和好干那害羞的事。
　　雄心壮志是个让人爱恨难分的东西，虽说人要是没理想跟咸鱼没区别，但要总是抱着与自己眼下身份境地明显不合拍的不甘心，还总是明着表现出不爽和找别扭，那就真的是Nothing is impossible了。

　　四
　　与之相比同在郓城色艺双绝的当红辣子鸡白秀英又是怎么回事呢？怎么就落了个最惨的境地呢？
　　前面说过她很受欢迎，整部水浒传担得起色艺双绝赞誉的除了她就是李师师。
　　这么好的条件，却离开帝都来到郓城是因为她有一个很大的垄断性投资优势，“原来这白秀英却和那新任知县旧在东京两个来往，今日特地在郓城县开勾栏。”
　　也就是说白秀英业务能力高超上面还有人，因此才来到郓城创业开了个曲苑杂坛。这条件简直可以笑傲郓城了，相信这是大多数逃离北上广的屌丝无法比拟的。
　　但这世上就偏偏要你盛极必衰，比起阎婆惜因傲而生的不甘心，她和她老爹更是傲出了大都市看乡下那高人一等的感觉。
　　当然她也确实有资本傲，只是这样很不好，因为小地方地头蛇的反弹力有你想象不到的坚挺厉害。
　　但这又是难以避免的普遍现象，普遍到就像是人性一样。就如同每年春节必会冒出来的返乡文科博士或院士之类的人物痛心疾首地感叹：故乡不故，人心炎凉。
　　这种来自大城市的众生俯视感很让人怀疑是不是有人在假借文科博士之名散德行吸眼球，否则这博士或院士的书是真他妈读狗肚子里去了。
　　凭什么你的故乡就要按照你爽的方式来发展呢？凭什么你的故乡乡民就要对你热情洋溢呢？
　　你又不是还乡高祖，甚至远没混到牛逼似贺知章，即便是这么牛逼的人，告老还乡后迎接他的也只是“儿童相见不相识， 笑问客从何处来。”
　　所以你傲个球!
　　可人家就是或多或少控制不住的有啊。
　　白秀英和她爹就是有这种抑制不住的觉得自己大城市待过就高人一等的严重心态问题，再加上又有县里一把手做靠山，这种心态只会恶性膨胀，迟早带来灾难。
　　先是她爹白玉乔当众羞辱观看演出忘带钱的地头蛇雷横是个“三家村使牛的”乡巴佬，被激怒的雷横打得满地找牙。
　　本来嘛，这事双方都有不对，雷横也认了罚接受处置，但这白秀英在明明已知道他就是本地都头的情况下却没有就此冤家宜解不宜结，反而仗着姘头是本地一把手，硬是把雷横锁在她的表演场地示众羞辱。
　　这雷横也就认怂了，可雷横老娘受不了了。大骂白秀英是“千人骑万人入的贱母狗”，这绝对是骂到痛处了，白秀英大耳光子直接扇了过去。憋着怒火的雷横再也憋不住，于是抡起了枷锁劈向了白秀英的脑门。
　　真的好纠结!
　　来到小地方发展没个靠山关系不行，但是一旦有了点牛逼的后台背景，自己的心态气量却不足以驾驭或匹配，反而更加觉得自己是高人一等的处处牛逼，甚至连地头蛇都不放眼里，这背景关系还不如没有的好。
　　可见无论在哪发展一定要谦逊，说夹着尾巴赚钱做人都不为过，那种觉得自己在大城市混过的优越感你可以有，但藏深点。

　　五
　　至于大家不是很熟悉的宋玉莲，简直是个莫名其妙的傻白甜。
　　她也是随着父母离开东京，并来到了江州琵琶亭酒馆卖唱为生。因为“性急，不看头势，不管官人说话，只顾便唱”打搅了正在吹牛逼兴头上李逵，被李逵“怒从心起，跳起身来”差点用两个指头戳脑门点死。
　　这个就是典型的因不瞅眼色不懂小地方规矩遭了罪。
　　好些个在大城市待久了的人都说自己受不了小地方那些防不胜防的察言观色，以及或明或潜的行事规则。和镇长一桌一顿酒下来，本来在大城市餐桌礼仪游刃有余的海归王子Jacky，彻底完败给了小学都没毕业的邻村二狗子。
　　但我还是要劝你，不要总抱怨小地方风俗老土规则野蛮，更不要觉得这里包括你父母亲朋在内的人思想落后素质差。因为老子就是素质差你能咋滴!
　　还有，连自己都改变不了的你，就别想着给家乡移风易俗了。
　　我知你看不惯更不习惯，但是要么你就别回来，要么你就入乡随俗。
　　所以无论是打算以文艺的姿态行狼狈“逃离”之实的你，还是打算水到渠成衣锦还乡的你，真的做好来到小地方发展生活的准备了吗？我且问你：
　　你爸是李刚吗？
　　你的一技之长适合当地足够谋生吗？
　　你的心理还有看这不爽看那不爽严重壮志未酬的不甘心吗？
　　你有那种控制不住的大城市下乡自我感觉优越的心理吗？
　　你愿意去助纣为虐玩转小地方套路成为自己最鄙视的人吗？
　　当然也许广袤的农村有些特殊，那么你受得了那份其实并没有乡村爱情的寂寞枯燥，每晚八点睡觉吗？
　　如果这些问题搞得清楚到位，你还用得着是“逃”回来吗？如果没搞清楚，最好暂且还在北上广先老实待着吧。别老跟那些哄死人不偿命的傻逼营销公司的扯淡活动瞎搅和。
　　最后顺带说一句，李师师并没有逃离东京和燕青相忘江湖姐弟恋，至少原著并没有。
　　央视知晓人民的心意，于是在电视剧里包装出了大家最期待的逃离东京爱情故事版本：一座美丽小岛远离喧嚣，淳朴善良的乡民，满满一担今生用不尽的珠宝，皇帝的特赦令没人敢难为，和心爱的人一起，夫妻双双把家还，再也不会有世俗生存的压力……
　　但是，这一切不还是建立在李师师和皇帝的一腿交情，还有燕青出生入死搏命沙场的功劳上吗？
　　大家都知道“一代文嚎”是个庸俗没品的微信公号，所以这个故事我更愿意这样演绎下去：东京小姐回乡，找了个爱自己的老实人。

　　

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